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回归中国古代散文的世界

时间: 2019-01-07

中国古代散文从上古持续到晚清,是一座内涵丰富、数目宏大、亟待挖掘的学术宝库。在浩瀚的历史长河中,从经世济民、精思博学、传情言性,到描写社会、塑造历史、表示风俗,散文承担着其余文体难以取代的巨大的社会作用。从文献分类来看,经、史、子、集四部文献都以散文体裁作为最核心的撰述方式,这就造成了一个以经部为源头,史部、子部分头并进,集部叹为观止的古代散文世界。

中国古代的散文研究随着散文的产生而发生,历数千年而绵延不绝,表现出一些显明的文化特色:特色一,与诗歌的“抒情性”不同,散文具备赫然的“书写性”特色,在中国古代社会生活中发挥着广泛而宏大的适用功效,大量散文专书、别集、总集等盛行于世,上自贵族士夫,下至文人书生,通过对散文文本的编选笺释、教诲讲授、阅读赏析,自发并踊跃地加入散文研究,造成散文研究的普遍化特点。特点二,从“知人论世”的研究措施出发,中国古代始终重视散文史料的收集与编撰,从作家传记、作品评论到目录编制、资料汇编,形成了一座极其丰盛的散文研究材料宝库,为散文研究打下了坚实基础。特色三,同中国传统的包容性、随意性、领悟性的思维方式互为表里,古代的散文研究大多采用随笔式、杂感式的研究方法,研究成果多为随思、随感、随录而成的札记体、杂论体文章,散见于文人的交谈、书信、序跋、笔记、杂论等形式之中,散文研究结果几乎无所不在。特点四,古代的散文研究特别器重对散文文本内涵丰硕性的深度发掘,重视勾连散文文本与社会生涯、学术思维、文化风气之间的密切联系,散文经典在始终阐释中被赋予生命,成为文学、文明、思想的重要载体跟主要显现,从而构建了开放而宏阔的散文研讨格局。特色五,由于散文存在实用性的“书写”功能,书写实际的需要促成历代文人乐此不疲地摸索散文的写作体式(或表白方式),因此对散文体式的研究成果数量巨大,内容丰富,论析细致,足以构成中国古代“文章学”丰富而完整的话语体系。

《中国散文史》郭预衡 著 上海古籍出版社